viernes, 29 de noviembre de 2013

LA MUELONA O COLMILLONA

LA MUELONA O COLMILLONA


Es una mujer fea de cabello largo, ojos electrizantes, una dentadura como de fiera que destroza fácilmente al  ser humano, Como la dentadura la exhibe siempre, parece que estuviera continuamente riéndose. Se ríe con unas carcajadas extraordinarias y destempladas, haciendo estremecer la zona donde se halle. 

En linea: http://emirgiostusleyendas.blogspot.com/2013/10/la-muelona-o-colmillona.html
 
Las horas preferidas para salir a los caminos son: de las seis de la tarde a las nueve de la noche. A los caminantes se les aparece a la orilla del sendero o contra los troncos de los árboles añosos, a manera de una mujer muy atractiva y seductora, pero que al estar unidos en estrecho abrazo, los tritura ferozmente. 

Casi siempre persigue a los jugadores empedernidos, a los infieles, alcohólicos, perversos y adúlteros. Los campesinos dicen que los hogares que se libran de ella, son los que tienen niños recién nacidos o mujeres que van a ser madres.
Es  mala, fría y calculadora, están mala que las personas le tienen miedo los niños le tienen miedo, cuando la ven salen corriendo.


Autora: Arisleydy Asprilla Córdoba. 

jueves, 21 de noviembre de 2013

LA MADREMONTE

LA MADREMONTE

Los campesinos y leñadores que la han visto, dicen que es una señora corpulenta, elegante, vestida de hojas frescas y musgo verde, con un sombrero cubierto de hojas y plumas verdes. No se le puede apreciar el rostro porque el sombrero la opaca. Hay mucha gente que conoce sus gritos o bramidos en noches oscuras y de tempestad peligrosa. Vive en sitios enmarañados, con árboles frondosos, alejada del ruido de la civilización y en los bosques cálidos, con animales dañinos.

  
Los campesinos y leñadores que la han visto, dicen que es una señora corpulenta, elegante, vestida de hojas frescas y musgo verde, con un sombrero cubierto de hojas y plumas verdes. No se le puede apreciar el rostro porque el sombrero la opaca. Hay mucha gente que conoce sus gritos o bramidos en noches oscuras y de tempestad peligrosa. Vive en sitios enmarañados, con árboles frondosos, alejada del ruido de la civilización y en los bosques cálidos, con animales dañinos.

Los campesinos cuentan que cuando la Madre monte se baña en las cabeceras de los ríos, estos se enturbian y se desbordan, causan inundaciones, borrascas fuertes, que ocasionan daños espantos. 
Castiga a los que invaden sus terrenos y pelean por linderos; a los perjuros, a los perversos, a los esposos infieles y a los vagabundos. Maldice con plagas los ganados de los propietarios que usurpan terrenos ajenos o cortan los alambrados de los colindantes. A los que andan en malos pasos, les hace ver una montaña inasequible e impenetrable, o una maraña de juncos o de arbustos difíciles de dar paso, borrándoles el camino y sintiendo un mareo del que no se despiertan sino después de unas horas, convenciéndose de no haber sido más que una alucinación, una vez que el camino que han trasegado ha sido el mismo.


Dicen que para librarse de las acometidas de la Madre monte es conveniente ir fumando un tabaco o con un bejuco de adoro te amarrado a la cintura. Es también conveniente llevar pepas de cabalonga en el bolsillo o una vara recién cortada de cordoncillo de guayacán; sirve así mismo para el caso, portar escapularios y medallas benditas o ir rezando la oración de San Isidro Labrador, abogado de los montes y de los caseríos.

AUTOR: LEIDYS PAOLA CORDOBA MOSQUERA

GRANDES DEL CHOCÓ: Diego luis Córdoba

GRANDES DEL CHOCÓ

Dentro de tantos grandes en nuetro Departamento me voy a enfatizar en:

DIEGO LUIS CÓRDOBA PINO
"Padre del Departamento del Chocó, socialista, se toma el concejo de Quibdó, fundador de colegios".

Nació el 21 de junio de 1907 en  Neguá, los  4 primeros años  los hizo  en el colegio carrasquilla y termino en Medellín en el colegido san jase,  más tarde en la universidad Nacional, recibió el título de doctor en derecho y ciencias política, fue profesor universitario por 30 años, tiempo que utilizo para buscar el bienestar y el progreso del Chocó. Se considera el padre del departamento del Chocó,  murió en la ciudad de México el 1 de mayo 1964. 

Por su inteligencia y preparación fue elegido como líder para organizar el comités  de acción chocoanista,  desarrollo sus funciones  bajo el lema “por la reivicaccion  del pueblo chocoano", con sedes en Bogotá Medellín y Cartagenera  sus objetivo fueron:
Una educación completa  para los pobres con diversificación y superación de la mujer chocoana.

Elección populares Administración de la cosa público por el pueblo desde este comité, el doctor Diego Luis Córdoba se presento al consejo , una proposición en el sentido de que fuera creado dos colectivos para sacar a las señoritas del Chocó de la servidumbre y viene a trabajar por los obreros y campesinos; en Quibdó e istmina fue rechazado por la mayoría aristocracia.



AUTOR: Wendy  Julieth  Parea   Vergara    

LA MULA CUARESMA


LA MULA DE CUARESMA


Cuentan nuestros ancestros que era una mujer muy hermosa  que se enamoró de un sacerdote ,   por tanto empiezan andar a escondidas por lo cual  esta mujer recibe un castigo divino convirtiéndose en esta vestía.
  
 
Aparece  especial mente en época de semana santa  especialmente  el Jueves Santo a las doce de la noche, haciendo un estruendo horrible con sus patas. Con sus herraduras de fuego recorre barrancos y lomas es enorme y monstruosa y arrastra estrepitosamente una cadena larga y pesada que lleva por el alrededor de su cuello y se le aparece a los borrachos y a los infieles.  Muchas personas que cuentan haberla visto dicen que es como una bola de juego que se acerca hacia ellos a una gran velocidad y desean nunca haberla visto y que no les gustaría encontrársela de nuevo y dicen que muchas personas en época de semana santa han desaparecido y recuerden no tomar en esta época ni ser  infiel sino quieres desaparecer.

Dicen que para que ella desaparezca deben rezar oraciones y colocarse en cruz.
El llanto de un niño o el canto de un gallo la hacen desaparecer.
 


 AUTORA: KARIS  ZULEIMA  PINILLA
           
LA LLORONA


En una calle de Tama la qué que dicen que sale una llorona loca dicen que baila para acá que dicen que baila para allá con un tabaco prendido en la boca, a mí me salió una noche nueva en carnaval me meneaba la cintura como iguana en matorral, le dije que pare un momento no mueva tanto el motor y al ver que era un espanto ¿hay compadre que sofocón? Que me cojee que me agarra que me coje la llorona por detrás
Se dice que La Llorona es un espectro del folclor hispano americano que, según la tradición oral, se presenta como el alma en pena de una mujer que asesinó o perdió a sus hijos, busca a estos en vano y asusta con su sobre cogedor llanto a quienes la ven u oyen. Si bien la leyenda cuenta con muchas variantes, los hechos medulares son siempre los mismos.
En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y sólo se escuchan los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta de sus animales, dicen los campesinos que allá, por el río, alejándose y acercándose con intervalos, deteniéndose en los frescos remansos que sirven de aguada a los bueyes y caballos de las cercanías, una voz lastimera llama la atención de los viajeros.


Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las márgenes del río buscando algo, algo que ha perdido y que no hallará jamás. Atemoriza a los chicuelos que han oído, contada por los labios marchitos de la abuela, la historia enternecedora de aquella mujer que vive en los potreros, interrumpiendo el silencio de la noche con su gemido eterno. Era una pobre campesina cuya adolescencia se había deslizado en medio de la tranquilidad escuchando con agrado los pajarillos que se columpiaban alegres en las ramas de los higuerones. Abandonaba su lecho cuando el canto del gallo anunciaba la aurora, y se dirigía hacia el río a traer agua con sus tinajas de barro, despertando, al pasar, a las vacas que descansaban en el camino. Era feliz amando la naturaleza; pero una vez que llegó a la hacienda de la familia del patrón en la época de verano, la hermosa campesina pudo observar el lujo y la coquetería de las señoritas que venían de San José. Hizo la comparación entre los encantos de aquellas mujeres y los suyos; vio que su cuerpo era tan cimbreante como el de ellas, que poseían una bonita cara, una sonrisa trastornadora, y se dedicó a imitarías. Como era hacendosa, la patrona la tomó a su servicio y la trajo a la capital donde, al poco tiempo, fue corrompida por sus compañeras y los grandes vicios que se tienen en las capitales, y el grado de libertinaje en el que son absorbidas por las metrópolis. Fue seducida por un joven cito de esos que en los salones se dan tono con su cultura y que, con frecuencia, amanecen completa mente ebrios en las casas de tolerancia. Cuando sintió que iba a ser madre, se retiró “de la capital y volvió a la casa paterna. A escondidas de su familia dio a luz a una preciosa niñita que arrojó enseguida al sitio en donde el río era más profundo, en un momento de incapacidad y temor a enfrentar a un padre o una sociedad que actuó de esa forma. Después se volvió loca y, según los campesinos, el arrepentimiento la hace vagar ahora por las orillas de los riachuelos buscando siempre el cadáver de su hija que no volverá a encontrar. Esta triste leyenda que, día a día la vemos con más frecuencia que ayer, debido al crecimiento de la sociedad, de que ya no son los ríos, sino las letrinas y tanques sépticos donde el respeto por la vida ha pasado a otro plano, nos lleva a pensar que estamos obligados a educar más a nuestros hijos e hijas, para evitar lamentarnos y ser más consecuentes con lo que nos rodea. De entonces acá, oye el viajero a la orilla de los ríos, cuando en callada noche atraviesa el bosque, aves quejumbrosos, desgarradores y terribles que paralizan la sangre. Es la Llorona que busca a su hija…

AUTOR: LAURA ROSSANA GIRON LOPEZ
ESTUDIANTE DE: TRABAJO SOCIAL